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Pelo fato de havermos ensinado que o conhecimento de Deus se evidencia, de modo não obscuro, sob outro aspecto na estrutura do universo e em todas as suas criaturas e que esse conhecimento se desdobra mais íntima e vividamente na sua Palavra, agora compensa verificar se o Senhor, nas Escrituras, se apresenta a nós do mesmo modo como o vimos descrito em suas obras.
O assunto é bastante longo, se quisermos tratá-lo com mais diligência. Eu me darei por satisfeito, no entanto, apresentando-o como um resumo que ajude as mentes piedosas a saberem o que é que devem investigar a respeito de Deus, nas Escrituras, dirigindo-se ao exato objetivo de sua indagação. Não faço referência ao pacto especial por meio do qual Deus distinguiu a raça de Abraão de outras gentes (Gn 17.4). Ora, quando por graciosa adoção recebeu como filhos àqueles que eram inimigos, mostrou-se, então, seu Redentor.
Nós, no entanto, até aqui nos movemos neste conhecimento que se limita à criação do mundo e nem chega a Cristo, o Mediador. Ainda que mais adiante seja necessário citar algumas passagens do Novo Testamento visto que dele também se pode provar não só o poder de Deus, como Criador, mas também sua providência na preservação da natureza primária, quero, contudo, que os leitores, devidamente avisados, não vão além dos limites estabelecidos, quanto ao que me proponho agora a fazer. Em suma, que seja suficiente agora aprender como Deus, o Criador do céu e da terra, governa o mundo que Ele criou.
Na verdade, nas Escrituras, celebra-se repetidamente não só a bondade paternal de Deus, mas também a sua vontade inclinada à beneficência, oferecendo-se também, nas Escrituras, exemplos de severidade de Deus, exemplos que mostram ser Ele vingador dos feitos iníquos, especialmente onde sua tolerância nenhum proveito traz aos obstinados.
A BÍBLIA E A CRIAÇÃO ATESTAM, IGUALMENTE, OS ATRIBUTOS DIVINOS
Realmente, em algumas passagens da Bíblia apresentam-se descrições mais vívidas, nas quais se exibe a verdadeira face de Deus, vista como imagem. Assim, Moisés, ao descrevê-la, parece ter desejado claramente compreender, de forma sumária, tudo quanto era próprio ser conhecido pelos homens a respeito de Deus. Diz Moisés: "Senhor, Deus misericordioso e claramente paciente e de muita compaixão, e veraz, Deus que guarda a misericórdia para com milhares e que remove a iniqüidade e as transgressões, Deus, diante de quem o culpado não será inocente, e que aos filhos e netos atribui a iniqüidade dos pais." (Ex 35.6-7). Notemos que aí se proclama, repetindo-se duas vezes, o nome magnífico de Deus que traduz a eternidade (=aquele que tem existência própria).
Em seguida, suas virtudes são evocadas e, com base nelas, descreve-se não quem é Deus, em si mesmo, porém, sim, quê Ele é para nós, de maneira que este conhecimento que passamos a Ter dEle consista mais de viva experiência que de vazia e inútil especulação. Na verdade, vemos, nas Escrituras, serem enumeradas as mesmas virtudes que reconhecemos brilharem no céu e na terra, ou seja, vemos a clemência, a bondade, a misericórdia, a justiça, o juízo e a verdade. Sim, porque virtude e poder estão contidos no nome Elohim (=Deus).
Os profetas, aliás, caracterizaram a Deus com esses mesmos epítetos (=nomes), quando querem realçar plenamente o seu santo nome. Para que não sejamos obrigados a fazer uma lista de muitas referências, contentemo-nos, por agora, com o Salmo 145, no qual se enumera, de modo preciso, a súmula de todas as virtudes de Deus e nada parece ficar omitido. No entanto, nada se diz nesse Salmo que não possa contemplar nas criaturas. Portanto, guiados pela experiência, como nossa mestra, sentimos que Deus é exatamente como a Palavra diz que Ele é.
No profeta Jeremias onde Deus diz que de modo quer ser conhecido como nós, o Senhor faz uma descrição não tão completa como a do Salmo 145, descrição que, no entanto, acaba sendo praticamente a mesma: "Quem se gloria, diz o Senhor, glorie-se nisto: Em me conhecer e saber que eu sou o Senhor, e faço misericórdia, juízo e justiça na terra; porque destas coisas me agrado, diz o Senhor." (Jr 9.24). Certamente, nos é necessário conhecer estas três coisas: A misericórdia, na qual repousa a salvação de todos nós; o Juízo, que todos os dias se exerce contra os malfeitores, reservando-se-lhes, ainda mais severamente, a ruína eterna; a justiça, pela qual Deus preserva os fiéis e os assiste benignamente.
Conhecendo essas três coisas, a profecia nos assegura que temos matéria suficiente para nos gloriarmos em Deus. Contudo, nem desse modo pode-se deixar de considerar em Deus a verdade, o poder, a santidade e a bondade, pois de que modo se poderia evidenciar o conhecimento que se requer da justiça, da misericórdia e do juízo divino, a não ser que esse conhecimento estivesse calcado na sua verdade inflexível? E como poderíamos crer que Deus governa a terra em juízo e justiça, se não reconhecêssemos que Ele tem poder? E de onde tiraria Ele a misericórdia, senão da bondade? Se, finalmente, todos os caminhos de Deus são misericórdia, juízo e justiça, eminente também, nesses caminhos, é a santidade.
Portanto, o conhecimento que as Escrituras nos apresentam a respeito de Deus, não tem outro objetivo senão aquele que brilha gravado nas escrituras, ou seja, é o conhecimento que, em primeiro lugar, nos convida ao temor de Deus; em seguida, convida-nos a cofiar nEle para, na verdade, aprendermos a cultuá-lO não só com perfeita inocência de vida, mas também com não fingida obediência e, desse modo, aprendamos a depender totalmente de sua bondade.
DIANTE DA NOÇÃO QUE TEMOS DO DEUS ÚNICO
- OS IDÓLATRAS NÃO TÊM DESCULPAS
Nosso objetivo, porém, é fazer uma síntese da doutrina geral. Observemos, primeiro, que as Escrituras, para dirigir-nos ao Deus verdadeiro, exclui e rejeita expressamente a todos os deuses inventados pelos homens, visto que, por quase todos os séculos, a cada passo, a religião foi adulterada. Certamente, é verdadeiro o fato de que o nome do Deus único tem sido conhecido e celebrado por toda parte, pois mesmo aqueles que adoravam grande multidão de deuses, falaram freqüentemente de acordo com o próprio sentido da natureza, usando simplesmente o nome de Deus, como se apenas um Deus único fosse suficiente. E isso Justino, o mártir, com muita propriedade, compondo, para este fim, um livro intitulado A Monarquia de Deus no qual, por meio de muitas testemunhas, mostra que a unicidade de Deus está impressa no coração de todos. Tertuliano também, com base na linguagem comum, prova a mesma coisa.
Mas, em decorrência do fato de todos serem arrastados ou impelidos pela vaidade a falsas invenções, e assim terem embotado os seus sentimentos, tudo quanto pensaram do Deus único em bases naturais nada lhes valeu, senão que se tornassem indesculpáveis. Até mesmo os mais sábios de todos eles põem à mostra a divagação errante da própria mente, quando anseiam pela assistência de um Deus qualquer que seja ele, por isso, em suas preces invocam divindades incertas. Acrescente-se a isso que, pelo fato de imaginarem que a natureza de Deus é múltipla ainda que o seu sentimento, em relação à divindade, fosse menos absurdo do que o sentir do vulgacho em relação a Júpiter, Mercúrio, Vênus, Minerva e outros deuses, mesmo os mais sábios não escaparam das enganosas sutilezas de Satanás. E como já dissemos em outro lugar (nesta obra), todos e quaisquer artifícios que os filósofos imaginaram com argúcia, não diminuem o seu crime de apostasia, mas tornam evidente que a verdade de Deus foi corrompida por todos eles.
Por essa razão, o profeta Habacuque, onde condena a todos os ídolos ordena que se busque a Deus no seu templo (2.20), para que os fiéis não admitissem outro Deus, a não ser aquele que se revelou por Sua Palavra O Deus Criador
"No princípio era o Verbo, o Verbo esta com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava no princípio com Deus. Todas as coisas foram feitas por intermédio dele, e sem ele nada do que foi feito se fez."
PRINCIPAIS ENSINAMENTOS:
Jesus é Deus, sempre foi Deus, sempre existiu. ( João 17:5 )
- Verbo = palavra . A palavra se fez carne e habitou entre os homens.
- Aquilo que era só um conceito, uma idéia, se materializou , tomou a forma humana.
1 - É POSSÍVEL COMPREENDER DEUS?
Uma das idéias que prevalecem entre os crentes é a de que ninguém pode conhecer ou compreender Deus. Dizem-nos freqüentemente que Deus é incompreensível , que Ele habita no lugar Santo e Alto , inatingível pela Sua criatura, e o que é impossível ao homem finito entender o Deus infinito. A VERDADE É EXATAMENTE O CONTRÁRIO! Em Jesus Cristo , Deus se fez um de nós, baixou ao nosso nível , tocou a nossa humanidade, carregou as nossas enfermidades, e lavou todas as manchas do nosso pecado.
A Bíblia foi escrita com o propósito específico de dar a cada crente uma revelação e compreensão completa do Deus que ama . Para O CONHECER" e o propósito da sua verdade. Aproveite-se, portanto, da parte infinita da sua natureza, para compreender a natureza e o ser de um Deus infinito.
Fp 3:10 ; Oséas 6:3
Obs: O principal objetivo de Jesus além da Sua obra redentora, foi revelar Deus aos homens, isto é, o caráter de Deus ( quem vê a mim vê o Pai ) - João 14:9
2 - QUE MISTÉRIO REFERENTE A DEUS É REVELADO PELA BÍBLIA?
A Bíblia nos revela o mistério de que da a formação do único Deus verdadeiro participam o Pai, o Filho e o Espírito Santo, e que estes TRÊS são UM. ( Mt 3:16,17; I Tm 3:16; Cl 1:26 ).
3 - QUAL O SIGNIFICADO DA PALAVRA "TRINDADE"?
A palavra "trindade" não se encontra na Bíblia de uma forma explícita , mas é a palavra apropriada que os estudiosos da Bíblia encontraram para explicar e descrever a tríplice personalidade da Divindade. A palavra Trindade significa simplesmente " a união de Três em Um, e pode ser aplicada tanto a Deus como ao homem, pois ambos são "triúnos" em um ser. Deus , como o Pai, filho e Espírito Santo; o homem , como espírito, alma e corpo. UM FOI FEITO À IMAGEM E SEMELHANÇA DO OUTRO.
Que palavra da Bíblia pode ser usada para ilustrar a tri-unidade de Deus?
Embora a palavra Trindade não seja encontrada na Bíblia, a palavra TRÊS é. Não há nenhuma revelação da Divindade em toda bíblia que não ostente o selo e o timbre do TRÊS. ( II Cor 13:13).
ALGUNS PENSAMENTOS IMPORTANTES ACERCA DA "PLENITUDE DA DIVINDADE"
A Divindade é TRÊS em operação e manifestação. Mas definitivamente UM em propósito, poder e essência. É importante notar que as entidades que formam a Divindade tem alguns atributos distintos QUE NUNCA MUDAM.
- Deus Pai: Criador, Controlador, Planejador e grande Arquiteto do universo. Habita em Glória e Luz que são fisicamente inatingíveis, e existe como o
Absoluto, o Auto-existente, o inatingível, a grande Causa não causada de todas
as coisas. Durante 2.000 anos , da Adão até Abraão a Personalidade do Pai
domina a cena das operações redentoras.
- Deus Filho: A PALAVRA eterna incarnada; a manifestação
da divindade à humanidade em carne e ossos. A sua personalidade é
observada tipicamente na dispensação sacrificial de SANGUE, de Abraão até
a Cruz, durante 2.000 anos. Revelado como cordeiro para tirar o pecado, e
como um Leão para subjugar todas as coisas.
- Deus Espírito Santo: ( uma pessoa) A inspiração, o Poder
Vivificador da Igreja. A Presença invisível de Deus que age como Mestre,
Guia e confortador. É o poder de Deus que unge, é a INFUÊNCIA que
Santifica. O Revelador das "coisas de Cristo". Ele é revelado
nesta presente Época da Igreja, de 2.000 anos.
Credo apostólico: Creio em Deus Pai, todo poderoso, criador do céu e da terra; em Jesus Cristo, seu Unigênito filho, nosso Senhor; o qual foi concebido por obra
do Espírito Santo; nasceu da virgem Maria; padeceu sob o poder de Poncio
Pilatos; foi crucificado, morto e sepultado; ao terceiro dia, ressurgiu dos
mortos, subiu ao céu e está a direita de Deus Pai, todo poderoso, de onde há de
vir, para julgar os vivos e os mortos. Cremos no Espírito Santo; na santa igreja
de Cristo; na comunhão dos santos; na remissão dos pecados; na ressurreição do
corpo e na vida eterna. Amém.
4 - DEUS PAI , DEUS FILHO, DEUS ESPÍRITO SANTO. TRÊS DEUSES?
Não, um só, mas são distintos em funções visando o mesmo propósito.
A bíblia nos revela o mistério da formação do único Deus verdadeiro participam o pai, o filho e o Espírito Santo, e que estes TRÊS são UM. Mt 3:16,17 ; I Tm 3:16 ; Col 1:26
5 - É POSSÍVEL COMPREENDER O MISTÉRIO DA DIVINDADE ?
Mistério = Algo que não pode ser explicado, isto é, algo além da compreensão humana. Só podemos entender através da inspiração do Espírito Santo ( I Cor 2:6-14)
6 - HÁ TRES DEUSES, OU UM DEUS ?
Há apenas UM Deus, cuja personalidade é tríplice ( II Cor 13:13; Mt 28:19; I Cor 12: 4,5,6;
I Tm 2:5 ).
A GRANDE CONFISSÃO DE ISRAEL ENFATIZA A UNIDADE DE DEUS: " Ouve , Israel, o Senhor nosso Deus é o único Senhor" ( Dt 6:4)
7 - O QUE SE ENTENDE POR UNIDADE DE DEUS ?
R: A unidade de Deus não é numérica em significado, mas refere-se à Sua natureza, que é UNA.( Jo 10:30 Eu e pai somos um; Jo 1:1; Col 2:9; Ef 1: 2,3 ).
8 - HÁ REFERÊNCIAS BÍBLICAS QUE PROVAM QUE DEUS É UMA UNIDADE, AO INVÉS DE SER APENAS UM DEUS "NÚMERO UM"?
R: Sim.Veja algumas ilustrações:
- Elohim" a palavra hebraica mais comum para designar Deus ( como em Gen.1:1), é um substantivo PLURAL.
- Gênesis 1:26: "Disse Deus: FAÇAMOS"
- Gênesis 11:7 "Vinde DESÇAMOS, E CONFUNDAMOS ali a sua linguagem"
- Gênesis 3:22 "Eis que o homem se tornou como um de NÓS"
- Eclesiastes 12:1 "lembra-te dos teus CRIADORES" (tradução literal).
- Salmo 149:2 "Regozije-se Israel nos seus CRIADORES"( no hebraico, plural).
- I Tess. 1:1; Ef. 1:17 e 2:18; Apoc. 1: 4,5; e 3:21; Mt. 3:16,17.
9 - HÁ DIFERENÇA ENTRE O QUE DEUS É E QUEM É DEUS?
R: Sim . Quando falamos do que Deus É, referimo-nos à SUA NATUREZA ou aos SEUS ATRIBUTOS. Ex: Deus é: eterno, imutável, onipotente, onisciente, onipresente, santo, justo, fiel, benevolente, misericordioso, gracioso, amoroso.
1 Deus com 1 Natureza em 3 Pessoas como João 15:26 ; Gal. 4:6 ; Ef. 2:18
10 - O QUE SIGNIFICA A PALAVRA "DEUS"?
R: A palavra "Deus" é um título que os homens usam para descrever o Ser Supremo e Infinito. ( I Cor. 8:4-6)
11 - PORQUE O VERDADEIRO DEUS DEVE TER UM NOME?
R: O Nome de Deus estabelece a identidade de Deus e separa-o das divindades pagãs. O homem é capacitado a dirigir-se a Deus adequadamente, através do Seu Nome. (Gn 32:24-30; Ex 3:13,14.)
12 - OS ANTIGOS HEBREUS CRIAM QUE DEUS E O SEU NOME ERAM A MESMA COISA?.
R: Isto significa que Deus e o Seu Nome eram inseparáveis ; tudo que o verdadeiro Deus significava era definido pelo Seu Nome. O Seu Nome e a Sua pessoa eram uma só e a mesma coisa.
13 - QUEM FOI O PRIMEIRO HOMEM A RECEBER A REVELAÇAO A REVELAÇÃO DO NOME DE DEUS?
R: Moisés, como está registrado em Êxodo 3
14 - COMO DEUS ERA CONHECIDO ANTES DA ÉPOCA DE MOISÉS?
R: Aparentemente Ele era conhecido como "O verdadeiro Deus" ou "Deus Todo-poderoso" Ex 6:3
15 - QUAL FOI O NOME QUE DEUS DEU A MOISÉS?
R: A palavra hebraica é composta de quatro letras ( Yhwh , JHVH) , e por isso é chamado o "Tetragrama"( o nome de quatro letras ).
16 - O QUE SIGNIFICA ESTE NOME HEBRAICO DE QUATRO LETRAS?
R: O Tetragrama significa "EU SOU" - exatamente como está traduzido na Bíblia. Ex 3:14.
17 - QUANTAS VEZES ESTE NOME APARECE NA BÍBLIA HEBRAICA?
R: Este é o Nome de Deus mais freqüente nas Escrituras. Aparece 6.823 vezes no Velho Testamento Hebraico.
18 - OS ISRAELITAS PRONUNCIAVAM ESTE NOME?
R: Não , pois ele era considerado demais. Lv 24:16 mostra que o simples fato de se pronunciar o Nome era punível com a morte por apedrejamento.
19 - O QUE O ISRAELITA USAVA EM LUGAR DO NOME DE DEUS - SE ELE NÃO SE PODIA PRONUNCIAR O RIGINAL JHVH?
R: Ele usava uma palavra que o substituía; Adonai em hebraico, Kúrios ou Kírios em grego, o Senhor em português. Os antigos rabinos colocavam no original JHVH as marcas das vogais de Adonai, para lembrar ao povo que devia pronunciar Adonai em lugar do verdadeiro nome de Deus.
20 - DE ONDE VEIO A PALAVRA "JEOVÁ"?
R: A palavra "Jeová" nasceu em 1520 A.D. ; como outra maneira de se referir ao original JHVH. Os tradutores combinaram as marcas que indicavam as vogais "e", "o" e "a" ( que eram colocadas sobre a JHVH para lembrar aos judeus que
deviam falar Adonai) com o JHVH. Desta maneira, formou-se a palavra "Jehovah" como híbrida, e portanto inaceitável como autêntica
revelação do nome de Deus. Naturalmente , "Jeová" não poderia ter sido usado por Jesus ou pela igreja primitiva, porque NEM ERA UMA PALAVRA, AINDA , NAQUELA ÉPOCA!
21 - VOCÊ SABE POR QUE A PALAVRA"SENHOR" APARECE COM TODAS AS LETRAS MAIÚSCULAS NA TRADUÇÃO BRASILEIRA DO VELHO TESTAMENTO?
R: Onde quer que você encontrar a palavra "SENHOR" no Velho Testamento ( com maiúsculas) , significa que o, texto original hebraico usa o Tetragrama naquele lugar.
Portanto , o velho testamento nos mostra que o nome de Deus o Pai é "Senhor"!
- Êxodo 15:3 - "O SENHOR é homem de guerra; o SENHOR é o seu nome".
- Isaias 42:8 - "Eu sou o SENHOR, este é o seu nome".
- Jeremias 33: 2 - "Assim diz o SENHOR que faz estas coisas, o SENHOR que as
forma para as estabelecer; o SENHOR é o seu nome".
- Amós 5:8; 9:6 - "O SENHOR é o seu nome".
O DEUS DO VELHO TESTAMENTO REVELA-SE ATRAVÉS DE JESUS COMO O GRANDE "EU SOU".
- João 4: 25,26 - "EU SOU, eu que falo contigo".
- João 8:23 - " EU SOU lá de cima... EU deste mundo não SOU".
- João 8:24 - " se não crerdes que EU SOU... ".
- João 8:58 - "Antes que Abraão existisse, EU SOU".
- João 13:19 - "para que creiais que EU SOU".
- João 18:5 - "Jesus lhes disse: SOU EU".
- Mt 14:27 - "Tende bom ânimo! SOU EU".
- Marcos 14:61,62 - "És tu.... Jesus respondeu : SOU EU".
22 - COMO JESUS DESCREVEU A SI PRÓPRIO COMO O GRANDE "EU SOU" ?
R: Foi esta a prerrogativa de Divindade que levou Jesus à cruz. Ele empregou destemidamente
EU SOU ( ego eimi, as enfáticas palavras gregas) para descrever a Si mesmo. ELE DECLAROU EU SOU:
- O pão da vida - Jo 6:35
- A luz do mundo - Jo 8:12
- A porta das ovelhas - Jo 10:7
- O bom pastor - Jo 10:11
- A Ressurreição e a vida - Jo 11:25
- O Caminho, a verdade, e a Vida - Jo 14:6
- A videira Verdadeira - Jo 15:1
- O Alfa e Ômega, Princípio e Fim - Ap 1:8
23 - DEUS FEZ JESUS SENHOR E CRISTO.
Atos 2:36. No Evangelho de João, Jesus se refere mais de 100 vezes a Deus como Seu pai. Em o Novo Testamento os cristãos também se referem a Deus como Pai, e NUNCA o invocam através de Seu
Nome pessoal de SENHOR. A razão é óbvia ! O Pai deu o Seu Nome de Senhor a
Jesus.
Além disto, o Espírito Santo o ungiu, fazendo-o CRISTO também. Nós portanto, usamos o Nome do SENHOR Jesus Cristo - o nome que revela a plenitude
da Divindade corporalmente - o Pai, o Filho e o Espírito Santo. Um DEUS TRI-UNO
revelado através de um NOME TRI-UNO!
Eis aqui algumas referências adicionais mostrando que Jesus foi feito Senhor:
Jo 5:43; Lc 2:11. At 2:36; Rm 10:9; II Cor 4:5; Ef 4:5; I Cor 8:6; 12:3; Fp 2:11; Ef
3:11 ;Fp 3:8; I Cor 15:31; At 7:59,60; 9:5;17; 22:8-12; Mc 16:19.
Note as saudações preferenciais de Paulo: I Cor 1:3; II Cor 1:2,3, etc... Ele menciona Deus como Pai, e depois acrescenta de maneira significativa: "O Senhor Jesus Cristo".
24 - BATISMO NAS ÁGUAS EM NOME DO PAI, E DO FILHO E DO ESPÍRITO SANTO.
É um maravilhoso cumprimento de "O SENHOR - JESUS - CRISTO". At 2:38; 8:16; 10: 48; 19:5; 22:16.
25 - QUAL O NOME DE DEUS PARA OS NOSSOS DIAS?
R: o SENHOR!!! At 16:31
Leia a mensagem: NO PRINCÍPIO ERA DEUS
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CARTA DE AMOR AO PAI
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