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* STÊVÃO, Éber Luís de Lima
O pensamento científico surge da capacidade do homem argumentar aquilo que é tangível. Então, o método científico inicia-se somente com a observação de fatos, acidentes e incidentes. Dá-se uma explicação plausível ao fato e tem-se uma teoria científica.
A fé, por sua vez, é "a certeza das coisas que se esperam, e a prova das coisas que não se vêem"1 . Mesmo sendo assim expressa, a fé não deixa de ser um método científico que se comprova quando aquilo que foi almejado ou buscado por fé, se materializa. É uma teoria divina, e "sem fé é impossível agradar a Deus"2 .
Nos bancos universitários, ainda se trava a luta entre o criacionismo e o evolucionismo. Se para o criacionismo é necessário fé, para o evolucionismo, pura fé. E em relação ao último, algumas pessoas estudiosas têm afirmado coisas absurdas que método científico nenhum aprovaria, pois não estão apoiadas em fatos, processos ou propriedades observáveis.
Robertson3 , em 1968, declarou que "um gênio com uma informação inadequada está em grande desvantagem em relação a um homem mentalmente medíocre, mas que possui uma melhor informação. E para ilustrar isso, recentemente, na disciplina de biologia molecular, o professor afirmou que o homem descende do mesmo tronco do Sacaromyces cerevisiae4. Uma das provas por ele citada, é que assim como existem os retículos endoplasmáticos nas células humanas, o vestígio evolutivo nos vegetais são os cloroplastos. Uma outra explicação, segundo ele, é que todos os seres vivos utilizam basicamente o mesmo sistema de duplicação e replicação do DNA.
Afirmou de maneira categórica que a natureza de alguma forma tinha "bolado" formas enzimáticas para executar funções específicas durante a reprodução celular. Essa afirmação provavelmente se baseia nas pesquisas de 1991 que verificaram que a proteína que comanda o DNA, tinha sido previamente identificada em células de leveduras.
À bíblia lê-se: "E disse Deus: façamos o homem à nossa imagem, conforme nossa semelhança..."5 . E ainda: "E disse Deus: produza a terra erva verde, erva que dê semente, árvore frutífera que dê fruto segundo a sua espécie..."6 ; "E formou o Senhor Deus o homem do pó da terra..."7 ; "E Deus criou as grandes baleias, e todo réptil de alma vivente que as águas abundantemente produziram conforme as suas espécies; e toda a ave de asas conforme a sua espécie... frutificai e multiplicai-vos..."8 .
Nos trechos supracitados fica bem claro que a origem do homem é uma e que a erva do campo, bem como os animais, é outra. Parece-me que a ordem única de comando foi "frutificai e multiplicai-vos cada um dentro da sua espécie" e não "multiplicai-vos todos os seres oriundos da mesma e única espécie, até que outras formas mais evoluídas surjam".
Imagine Deus explicando a criação do homem e a sua reprodução: unam-se os nucleotídeos para formar códons que se carreiem em fitas gênicas, unidos por ligações de Pontes de Hidrogênio, Van der Walls e covalentes. E que durante a reprodução celular, primers sejam fornecidos para uma perfeita
réplica em 50% parental do DNA, com seqüências de união inversa (5-3, 3-5), e que as girases comecem o seu papel de helicoidização para que todo esse longo conteúdo de informação gênica caiba no interior da porção celular chamada núcleo.
Não haveria sentido para tal complexidade e, no início, tampouco alguém compreenderia qualquer palavra. Caberia ao homem descobrir através da capacidade que lhe fora dada. E essa habilidade, expressa pelo conhecimento, também caracteriza "...conforme nossa semelhança..."9.
Wilkie10 , falando sobre o Projeto Genoma Humano relata que "... à medida que os diversos genes humanos forem identificados e analisados, muitos se mostrarão semelhantes a genes já conhecidos em outros animais. Ficará claro qual é o parentesco exato entre os seres humanos e o resto do reino animal. O fato de termos uma herança comum com os demais animais é trivial entre os biólogos desde os tempos de Darwin, mas ainda gera certo desconforto entre o público leigo. Até Darwin, os cristãos tinham podido acreditar que... a humanidade fora especialmente criada à imagem de Deus... O darwinismo com sua idéia de que os seres humanos partilhavam um ancestral comum com os macacos, destruiu essa última esperança de encontrar no mundo natural um lugar central para a humanidade que refletisse a suposta importância da espécie humana no mundo religioso e espiritual" . Ainda em outro trecho, o mesmo autor cita: "Sob essa luz, não possível sequer salvar uma variante da visão religiosa, argumentando que a evolução não seria outra coisa senão o mecanicismo, até então desconhecido, que Deus escolhera para realizar Seu desígnio de criar a espécie humana à sua imagem"11.
Analisando criteriosamente, no primeiro texto, Wilkie destrói qualquer esperança no propósito redentor de Cristo. Já no segundo, o autor reduz a capacidade criadora de Deus a de um incompetente, pois precisa da muleta da evolução para criar um ser à sua própria semelhança. Então, esse suposto "deus" é um trapaceiro e não um Deus verdadeiro. E a bíblia nos alerta sobre quem é o enganador.
Sinceramente, considero as palavras de Wilkie como indo de encontro à religião cristã e a favor da religião evolucionista. Não devemos nos enganar, achando que a evolução é a ciência. Pelo contrário, é a expressão de uma religião contra tudo o que é de Deus.
O homem foi criado à imagem e semelhança de Deus com um propósito específico "...dominai sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos céus, e sobre todo o animal que se move sobre a terra"12 . E é claro que esse domínio nunca seria executado pela força e autoridade comunicativa, mas única e exclusivamente pela capacidade humana intelecto-cognitiva. Porém, essa capacidade tem sido utilizada para que o próprio homem se menospreze.
"E se chamares por entendimento e por inteligência alçares a tua voz... Então, entenderás o temor do Senhor, e acharás o conhecimento de Deus. Porque o Senhor dá a sabedoria: da sua boca vem o conhecimento e o entendimento"13 .
Se houve apenas um ancestral comum para a origem do homem, por que a matéria tendo evoluído para o seu mais alto grau, alcançando o mais elevado nível de complexidade, evidenciada, por exemplo, nas intrincadas vias neuro-anatômico-sensitivas medula-ponte-cerebelo-cortical, deixou esquecido os seres mais primitivos? Por que também não evoluíram? Por que nos registros fósseis não existem espécies intermediárias dessa transição absurda, restando uma lacuna intransponível entre os répteis e os mamíferos?14 Como o início da vida, pelos coacervados, venceu a lei da entropia?15 Aonde está a inteligência da natureza para pensar e "bolar" enzimas? Quem ela é ou quem já, cientificamente, a viu pensando? Quem esteve presente observando a criação? Onde está a inteligência da natureza que "bolou" a resposta cerebelo-ponto-rubro-tálamo-cortical ou fronto-ponto-cerebelar? Assim como "o homem quase nada sabe sobre os 130 Km de ligações entre as terminações cerebrais"16, que são estruturas tangíveis, como ousaria compreender ao Criador de tal trama celular?
Certamente, não é com o auxílio do método científico e com a capacidade do computador para empilhar informações que o homem chegará mais perto da verdade sobre a sua origem e, portanto, mais próximo de Deus. Isso dar-se-á no interior do seu coração, com fé.
"E viu Deus tudo aquilo quanto tinha feito, e eis que era muito bom..."17 . Mesmo o homem, no mais alto grau do seu conhecimento científico, não deve se envergonhar em afirmar que foi criado por um Deus tão lindo e maravilhoso, como é o nosso Pai celeste. Quem dera ele, criatura de Deus, pudesse dizer: foi muito bom o que Deus criou; a mim. E como é bom e confortante saber que fomos formados por um Deus tão grandioso, ao invés da incerteza e cientificismo de uma suposta natureza "bolando" a vida.
REFERÊNCIAS
1 Hb. 11:1.
2 Hb. 11:6.
3 ROBERTSON, R. In: HAGGAI, J.E. Lead On! Dallas: Word Publishing, 1986. p.129.
4 À guisa de conhecimento, esse levedo está na base da escala do grande reino chamado Eukaria.
5 Gn. 1:26.
6 Gn. 1:11.
7 Gn. 2:7.
8 Gn. 1:21-22.
9 Gn. 1:26.
10 WILKIE, T. Projeto Genoma Humano: um conhecimento perigoso. Traduzido do livro Perilous Knowledge: The Human Genome Project and Its Implications. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1994. p.194.
11 Op cit. p.196.
12 Gn. 1:28.
13 Pv. 2:3-5.
14 GISH, D.T. Evolução: O desafio do Registro Fóssil. Traduzido do original Evolution: The Challenge of The Fossil Record. Curitiba: Gilberto Stêvão Editor, 1990. p.38-42.
15 MORRIS, H.M. Scientific Creationism. 2.ed. El Cajon: Master Books, 1985. p.38-42.
16 PAGLIOLI, E. Doutor em Neurocirurgia. Comentário durante aula expositiva sobre neuroanatomia topográfica, em agosto de 1997.
17 Gn. 1:31.
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